单元过关检测(十二) (时间：45分钟，分值：85分)
一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)
1．(2019·日照期中)春秋晚期，孔子(前551～前479年)的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治，主张以周礼为手段重建社会秩序；以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德，主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革。这表明( )
A．不同政见的争论丰富了儒学的思想内容 B．政治形势的深刻变化影响了儒学的发展 C．儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化 D．儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想
解析：选B。材料体现的是儒家内部分化成两大派别，以颜回等为代表的德治派努力维护周礼，以冉求等代表的事功派主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革，说明当时处于社会的转型时期，政治形式的深刻变化影响儒学分化成不同的派别，故B项正确。
2．(2019·上饶模拟)在湖北郭店楚墓中发现的战国儒家文献中，“德”被看作是“率民向方”的有效途径，“德”被具体化为以礼乐教化百姓，“先人以德，则民进善焉”。这表明了当时的儒家( )
A．以关注社会秩序为重要内容 B．把克己复礼作为封建统治的主要手段 C．符合了普通百姓的实际需求 D．促使教育对象朝着平民化方向发展
解析：选A。材料中的“‘德’被看作是‘率民向方’的有效途径，‘德’被具体化为以礼乐教化百姓”说明当时儒家重视社会秩序，故A项正确。
3．(2019·台州期末)古代中国某思想家认为“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累士；千里之行，始于足下”。下列属于该思想家观点的是( )
A．“制天命而用之” C．“兼相爱，交相利”
B．“弱者道之用” D．“事异则备变”
解析：选B。题干材料反映的是老子的思想，B项中“弱者道之用”是说柔弱是“道”作用的方式，是老子的思想，故B项正确；A项是荀子的思想，C项是墨子的“兼爱”思想，D项是韩非子的思想，故排除A、C、D三项。
4．(2019·福州质检)汉初，陆贾因经常称引儒家典籍被刘邦批评。陆贾以历史兴亡为例大力劝说，促使刘邦转而支持其著书，遂成主张仁义的《新语》十二篇。这反映了当时( )
A．儒家思想成为主流思想 B．儒学地位得以提升 C．外儒内法成为君臣共识 D．焚书坑儒余波未了
解析：选B。“陆贾以历史兴亡为例大力劝说，促使刘邦转而支持其著书，遂成主张仁义的《新语》十二篇”说明儒学地位上升，故B项正确。
5．(2019·成都诊断检测)东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出( )
A．时代变迁影响价值观念选择 B．正统思想随王朝兴替而变化 C．佛道思想强烈冲击儒学地位 D．门阀世族喜好决定世风转移
解析：选A。由材料可知东汉时期儒学兴盛，而魏晋时期儒学遭到质疑，这是因为魏晋时期社会战乱，儒学不适应时代发展需要，故A项正确。
6．(2019·高考名校联考信息优化卷)魏晋南北朝时期佛教得到迅速传播，佛教和道教之间也不断相互斗争，崇尚自然和张扬个性的玄学在士族阶层也非常流行。这反映了魏晋南北朝时期( )
A．佛教的社会影响力最大 B．包容和开放的社会心态 C．道教受各个统治者推崇 D．儒学不再居于正统地位
解析：选B。魏晋南北朝时期佛教迅速发展，佛道两家不断争论，玄学盛行，反映出社会极大的包容性和开放性，故B项正确。各家学说竞相发展，虽然冲击了儒学独尊的地位，但是儒学本质上是服务于政治和封建伦理道德的，最受统治者推崇，仍处于社会统治思想的正统地位，儒学的社会影响力还是最大的，排除A、C、D项。
7．(2019·深圳模拟)元中叶以后，程朱理学上升为官学；元代编修的《宋史》以程朱一系为“道学”，不列陆九渊一派；元末张九韶所撰《理学类编》仍将陆九渊心学排斥在外；明代王阳明折衷二家之说，使用“理学”的概念。据此可知( )
A．“理学”成为宋明儒学的主流 B．陆九渊的“心学”缺乏理论基础 C．王阳明混淆了“理学”和“心学”概念 D．“程朱”和陆九渊的思想不可调和
解析：选A。“程朱理学上升为官学”“以程朱一系为‘道学’”“使用‘理学’的概念”等信息说明“理学”成为宋明儒学的主流，故A项正确。
8．(2019·福建八校高三适应性考试)下面为宋代江西流坑董氏祠堂“理学名家”匾额，此类匾额在江东、江南地区家祠中十分常见。据此可知，宋代( )
A．理学价值观念深入人心 B．经济文化重心南移完成
C．纲常开始成为社会规范 D．科举制度发展趋于完善
解析：选A。本题时空定位为宋代江西流坑董氏祠堂，考查江东、江南地区家祠中“理学名家”类匾额普遍存在的现象所反映的本质。江东、江南地区家祠中此类匾额十分常见说明理学思想已经深入人心，故本题选择A项。
9．(2019·太原期中)从明代后期开始，一些儒生一改“束手谈心性”，转而研究外国史、蒙元史、科技史，一大批关于农业技术、军事武器、医学制药的著作问世。这反映了( )
A．儒家开始关注现实问题 B．有识之士批判君主专制 C．程朱理学失去主流地位 D．时代特征推动学风转变
解析：选D。明代后期的内忧外患推动儒生转而关注现实问题，强调实学，这反映了时代特征推动学风转变，故D项正确。
10．(2019·高考命题研究专家原创卷)唐僖宗时，柳玭常常到成都东南的书肆看书，发现“其书多阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬之流。又有字书小学，率雕板(版)，印纸浸染，不可尽晓”。这反映了( )
A．造纸技术出现重大改进 B．印刷术推动了理学传播 C．印刷术迎合了社会需要 D．雕版印刷术已相当成熟
解析：选C。材料中雕版印刷的书种类多样，“阴阳杂记、占梦相宅、九官五纬之流”，还有小学等字书，这些书的印刷出版迎合了社会需要，故选C项。
11．(2019·郑州模拟)下表是明代小说家冯梦龙作品中的部分章节，它可以作为个例来说明( )
《喻世明言》第八卷 《喻世明言》第十六卷 《警世通言》第八卷 《醒世恒言》第二十卷 《西湖二集》第六卷 A.市民文学具有一定教化功能 B．八股取士抑制文学形式 C．小说冲击了传统的价值观念 D．民间文学注重彰显个性
解析：选A。根据材料“吴保安弃家赎友”“范巨卿鸡黍死生交”“俞伯牙摔琴谢知音”得出传统的义利观即君子重义轻利，根据材料“三孝廉让产立高名”“姚伯子至孝受显荣”得出孝廉仍是社会所提倡的道德品格。据材料可知作者以小说为媒介，向市民阶层宣扬重义轻利和至孝廉洁的价值观，
吴保安弃家赎友 范巨卿鸡黍死生交 俞伯牙摔琴谢知音 三孝廉让产立高名 姚伯子至孝受显荣
小说起到了社会教化的功能，故A项正确。
12．(2019·榆林模拟)汉字是上古时期世界上各大文字体系中唯一传承至今的表意文字。以下对于汉字发展表述正确的是( )
A．汉字的演变经历了符号→金文→甲骨文→籀文→隶书 B．秦始皇以书写简便的隶书推行“书同文字” C．魏晋南北朝时期汉字发展为自觉的书法艺术 D．明代书法追求“有意无法”的个性化创造
解析：选C。甲骨文是现存最古老的成熟汉字，故汉字演变经历应是符号→甲骨文→金文→籀文→隶书，故A项错误；秦始皇时期统一的官方文字是小篆，隶书是民间使用的字体，故B项错误；魏晋时期汉字由自发阶段发展为自觉的书法艺术，故C项正确；书法追求“有意无法”的个性化创造是在宋代，故D项错误。
二、非选择题(本题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)
13．(2019· 南京模拟)宋明理学在中国古代思想文化史上具有重要地位。阅读下列材料： 材料一 与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二程——程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和践行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的程朱理学钦定为国家哲学。
——摘编自于今《国家哲学与社会主义
国家哲学的理论概述》
材料二 理学在中国哲学的诸多历史发展阶段中是最重视终极关怀和超越性的，因为它吸收了以往的思想特别是佛、道二家的理论，在对宇宙论、本体论、心性论的把握和体证上，都比前代更为深刻，特别是由于科举的推动，理学渗透到社会生活的各个方面，呈现出前所未有的俗世性。其中，王阳明的诗句“不离日用常行内，直造先天未画前”，更是典型地表现了理学“超越性”特点。它从关怀、体证作为宇宙和人性本源的超越性出发，着眼于追求超越的过程中精诚、热情与勇气的培养，对社会中坚力量——士大夫群体的精神修炼和人格塑造，所起作用很大。宋明理学乃至整个中国文化的这种品格，对克服功利主义、个人主义，纠治人类社会的诸多弊端，有着一定的积极作用。
——摘编自张学智《宋明理学中的“终极关怀”问题》
完成下列要求：
(1)据材料一，指出“二程”和朱熹所构建国家哲学的内涵并分析其对儒学发展的影响。(8分) (2)据材料二并结合所学知识，指出理学“最重视终极关怀和超越性”的原因。联系王阳明的心学，谈谈你对“不离日用常行内，直造先天未画前”这一诗句的理解。(10分)
(3)综合上述材料，分析指出理学在个人“修身”和国家“治国”上的积极作用。(7分) 解析：(1)第一小问内涵结合程朱理学的内容及材料分析；第二小问影响，结合所学知识得出宋明理学使得儒学系统化和理论化，成为官方哲学。(2)第一小问原因，根据材料从理学自身的发展、科技
发展及科举制的推动和当时的社会环境等方面总结；第二小问理解，结合王阳明心学的主张作答。(3)结合所学知识从个人和国家两方面思考。
答案：(1)内涵：把封建伦理纲常抽象化为“理”，强调“存天理，去人欲”。(“性即理”，天理就是三纲五常)
影响：使儒学更加理论化、系统化，并发展成为国家哲学(官方哲学)。
(2)原因：吸收佛道思想；科举的推动；北宋科技发展和尖锐的社会矛盾，助推了封建士大夫对社会和人生哲学的深层思考；儒学的哲学化思辨化。
理解：“理”存在百姓日常生活中，是与生俱来的，须通过内心反省克服私欲，恢复人所固有的善性(“致良知”)。
(3)积极作用：约束个人行为，修炼精神品格，塑造理想人格；成为官方哲学，维护专制统治，塑造中华民族性格。
14．(2019·江西五市八校联考)阅读材料，回答问题。 以下是关于中国古代四大发明的材料
四大发明在中国 造纸术：我国大约在公元前1世纪，就已经有了纸，东汉蔡伦对造纸术进行改进，提高了纸的产量和质量，此后纸张开始代替竹帛，在全国推广。 印刷术：公元6世纪初的隋、唐，出现雕版印刷术，在1041～1048年间，毕昇又创造了活字印刷术。 火药：公元8～9世纪，炼丹家知道硫黄、硝石与木炭混合燃烧时，会发生剧烈的反应。这样，在唐代就发明了以这三种物质为原料的黑色火药。到宋元时期，先在军事上得到使用，出现了最早的火药武器。 指南针：最早的指南针出现在战国时期，称为司南。到宋代后期，人们又开始使用指南针辨别方向。到元代时，航海已完全靠罗盘指南针指引航向 四大发明在世界 造纸术：公元6世纪后，我国的造纸术不断外传。使朝鲜、日本、阿拉伯、欧洲等地先后学会了造纸术。纸从此成为传播文化、交流思想的重要工具。 印刷术：活字印刷术从13世纪后传到朝鲜、日本，到15世纪中叶，欧洲才掌握了活字印刷术。活字印刷术是我国人民为人类做出的又一项重大贡献。 火药：火药在13世纪时传到阿拉伯等国，阿拉伯和波斯把制造火药的硝称为“中国雪”。14世纪以后，我国制造火药武器的技术经阿拉伯传到欧洲。 指南针：随着对外贸易和海上交通的发展，指南针及应用技术先后传到阿拉伯地区，并很快传到了欧洲 ——李约瑟《中国古代科学》
从中任选两则或两则以上材料，提炼出一个论题并结合所学历史知识，加以论述。(12分)(要求：观点合理、明确，史实运用准确，史论结合，逻辑严谨)
解析：依据材料拟定论题，如印刷术对中国和世界文明发展的贡献。结合所学知识，论述印刷术促进古代中国文化教育发展、壮大市民阶层；促进欧洲文化传播、推动文艺复兴和宗教改革，对欧洲
的近代转型起了重要作用。
答案：示例
论题：印刷术对人类文明的贡献。
对中国：印刷术的发明，促进文化发展；促进教育发展；有利于文化下移；壮大市民阶层，有利于文明传播。(其他言之有理亦可)
对世界：印刷术传到世界，对世界文明发展做出巨大贡献；有利于人类文明的交流。尤其对欧洲的近代转型起了重要作用。(其他言之有理亦可)
结论：印刷术的发明，提高了文化知识传播的速度和范围，使人类文明交流融合，对人类文明的发展做出了重大贡献。
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